來源：儒風大家
作者：儒風君·聞清
人人都道曾國藩乃是“近代第一完人”，“半個圣人”的名號更是世人皆知。然而曾國藩實則并非天才一枚，不僅基因一般，且其年輕的時候還一身“臭毛病”，別說“完人”了，甚至與一般人都差著一段距離，考了7次科舉考試才中了秀才，就是一個明證。倘若按著這個“劇本”走下去，相信歷史的洪流中，定然不會有“曾國藩”這個名字。然而，曾國藩卻用三件事，改寫了自己的“人生劇本”，讓自己響當當青史留名。曾國藩曾連續(xù)參加6次科舉考試，都以失敗告終。這事兒擱很多人身上，怕是就此算了。但曾國藩身上有一種百折不撓、不服輸?shù)木?，他不在乎別人的譏笑，甚至還給自己取了一個別號，叫作“滌生”，意思是要把失敗的過去忘掉，滌蕩過往，獲得新生。不僅如此，他還善于從失敗中總結(jié)經(jīng)驗和教訓，為自己找到下一步努力的方向。終于，靠著這股子不服輸?shù)膭蓬^，他在第7次科舉時考中秀才，迎來人生新的曙光，此后又在第二年的科考中，一舉考中舉人。不服輸，為他打開了新世界的大門。此后官場與疆場、治學與治家，曾國藩也始終崇尚堅忍卓絕的精神。在《挺經(jīng)·堅忍》卷中，他說，遭受逆境和挫折，要“豎起骨頭，竭力撐持”。他還有一副著名的對聯(lián)：“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。”用來提醒自己，既要有樂觀的態(tài)度，又要有堅強的意志。如此境界，正如鄭板橋的那兩具詩：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”成功與失敗之間，并非隔了十萬八千里，差別就在于人們對待失敗的態(tài)度。認輸，那就一輸?shù)降?；不認慫，絕地反擊就會走向成功。挫折與失敗跟前，挺住、頂住、扛住，是一種堅忍，更是一種心性的修養(yǎng)功夫。老話說，“天下無難事，只怕有心人”。曾國藩畢生以“無恒”作為一種恥辱，因此，時時處處提醒自己要做到“有恒”，并將堅持變成一種習慣。比如，他“每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則”，自他立志做“圣人”之日起，“未嘗一日間斷”，哪怕在外帶兵打仗，也不曾有所耽擱。人生諸事，最難做到的是堅持。好比“每日讀史十頁”，看起來平平常常、簡簡單單，但是能夠堅持下來的人鳳毛麟角。荀子說：“無冥冥之事者，無昭昭之明；無僭僭之事者，無赫赫之功”。曾國藩“中人之資”卻能夠成為晚清重臣，后來曾氏家族人才輩出，這些昭昭之明、赫赫之功，仔細想來，無不得益于曾國藩在科舉成名、自立新志之后仍然“有恒”。他不僅時時提醒自己要“有恒”，也反復(fù)在家書中告誡自己的弟弟和子孫要“有恒”。其實，古往今來很多失敗的人，并不是他們不夠聰明，也不是他們不夠努力，其失敗的原因往往在于朝三暮四、不夠?qū)Ｗ?，缺乏一顆恒心。關(guān)于“有恒”，曾國藩還曾有過一個恰當?shù)谋扔鳎?/span>“用功譬如掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！”對自己夠狠，說白了，就是要對自己有超強的管理，有足夠的自律。意識到自己比較散漫之后，他給自己定了個人生“十二條”，其中包括“早起、不亂說話、夜不出門”等諸多內(nèi)容。這十二條規(guī)矩，看起來都比較尋常，似乎每一條都不難做到。然而，要十二條都做到，且一復(fù)一日地做到，可真就“難于上青天”了！但曾國藩不僅做到了，還年復(fù)一年地做著。由于給自己立定了十二條規(guī)矩，曾國藩的生活變得非常有規(guī)律。而且，因為這份超強的自我管理，他實現(xiàn)了從一個庸人到半個圣人的質(zhì)變。從曾國藩日記中可以發(fā)現(xiàn)，他在不斷磨煉自己、修煉自己，不斷反省自己的缺點，糾正自己的不足。即便到了62歲，已經(jīng)功成名就，他對自己的反省和自責，依然跟年輕時一模一樣。王安石有一句名言：“不患人之不能，而患己之不勉。”用現(xiàn)代的話說：別人不會不可怕，自己不努力才可怕，而比你優(yōu)秀的人還比你自律，這才是最可怕的。自律，是所有出眾者共同的習慣，也是每個人走向成功的必經(jīng)之路。
